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de una inteligencia artificial, sin intervención humana. / This
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intervention.

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La critica y Dios
"Mientras peregrine por los campos de la razón a busca de
nos, no puede encontrar de porque las idea de Dios no me enga¬
¬naba, ni pude tomar por Dios a una idea, y fue entonces, cu¬
ando orraba por los paramos del racionalismo, cuando me dijo
que no debemos buscar más consuelo que la verdad, llamando esto
de la razón, sin que por eso me consolara. Pero alir hundien -
¬dome en el escepticismo racional de una parte y en la desespera¬
¬cion de sentimental de otra, se me encendió el hambre de Dios, y el
ahogo del espiritu me hizo centir con infalta, su realidad
y quese que haga Dios, que existe Dios y Dios no existe, sino que
merbién sobre - existe, y esta sustentando nuestra oristencia, ex¬
tiéndonos.
Dios, que es el Amor y el Padre del Amor, es hijo del amor en
nosotros. Hay hombres ligeros y enteriores, esclavos de la razón
que nos exterioriza, que creen haber dicho algo con decir que
lejos de haber hecho Dios al hombre a se imagen y semejanza
es el hombre el que ha a un imaga y semejanza se hace sus
¬dioses o su Dios, un reparar los muy livianos, que si esto se¬
¬gundo a comorealmente an, así se debe a que no es menos
verdad o primero - Dios y el hombre se hacen sutuamente
en efecto; rios se hace o se revele en el hombre, y el hom¬
38obre se hace en Dios, Dios se hizo a si mismo, Dios se se
333 pecio, dejo ductancia, y podemos decir que se estupaciendo,
3) en el hombre y por el hombre, y si cada cual de nosotros, en el
y empuje de su amor, en su hambre de divinidad, se magina
a Dios a su medida, y a su medida se hace Dios para el
y hay un Dios colectivo, social, humano, resultante de las ma¬
¬ginaciones todos humanas que la imaginan. Porque Dios es y se
3º revele en la colectividad en es Dios la más rica y más personal
y concepción humana.
3º Nos digo el maestro de la divinidad que seamos perfen¬
333 los, como es perfecto nuestro. Puebre que está en los cielos y
323 en el orden del sentir y el pensar nuestro pergación con
asiste en ahincarnos porque nuestra unaginación llegue
Son la total imaginación de la humanidad de que formamos
3º en Dios, parte del senimiento tragico de la vida - Cap -
339 Me atreverá a decir que el gusano que ama en su terrón
3) sería más divino que un Dios sin amor entre su mundos
o dice Roberto Eronmina lo divino es el amo y la volun¬
¬tad e inalizadora y eternazadora, la que siente hambre de