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de una inteligencia artificial, sin intervención humana. / This
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2/13/27
Principio y fundamento
la mado
Un tratado ascatico completo en sintesis¬
Alabar, servir, hacer reverencia ...? Para expresar más sinteticamente hacer
¬tida la voluntad raciones
12 Dios en su obras a entra no tiene necesidad de buscar la perfección
objetiva completo. Por eso las criaturas no son en si lo mejor que podo
ser, yo así no podemos decir que este mundo criado es lo mejor que po¬
salir de manos de Dios. En estas cosas que son frutada una operación de
¬na ad extra su perfección está condicionala por la mi pre
Si bien no tiene Dios necesidad de buscar la máximo perfección objeti¬
no puede decirse de mismo de la perfección subsitiva: dira aun en
estas obras ha logrado su máxima perfección subjetiva
Habiendo aparecido estas cosas por un acto de la voluntad divinos y no
pudiendo Dios obrar por otra finalidad que no sea el mismo, la
fonolidad de estas cosas es Dios, su gloria
Por eso dice S. Ignacio que las criaturas son ... Así podemos decir
2º
que la finalidad inmediato del hombre es la gloria de Dios y de la
otras criaturas, por cuanto han sido hechas inmediatamente para el hom¬
¬bre, es su finalidad mediate la gloria de Dios esta gloria tienen
que darle a Dios a traves del hombre ...
El hombre es quien tiene que postrarse ante Dios con los despojos de
¬tadas esas criaturas.
Esta finalidad es como dice S. Ignacio: labar, hacer reverencia ...
que podemos centetizar en lo siguiente: hacer toda la voluntad.
de Dios.
Dios es acto purísimo. No hay propiamente potencia. Pero hablando entermino
cuno contiendo nos es conocido podemos decir que dios pose eminentimiento
lo equivalente a la potencia volitiva y por ello podemos hablar de
La voluntad a Dios se distinguen dos voluntada a Dios
y Volunidad de signo y voluntad de beneplecito. Voluntal de signo que
no se cumper siempre, es la voluntad simbolica, es lo que Dios desea
paro de tal forma que también desea que el hombre puede resistirsa
Es la voluntad manifestado en un mandamientos y preceptos en los
cuales Dios nos poner la alternativa de cumplirlos o someternos a
una sanción de gloria de Dios se salva en ambos casos con las
variante de que si nosotros no acatamos lo uno tenemos que someter
nos en la otro.
2) Voluntad de beneflacita - es el que se ejecuto siempre. Son las acontacia
¬mientos que se impomen¬
La postura del hombre frente a esta doble voluntad de Dios: seriguación
y cooperación: Resignación frente a la voluntad de benoplicito y
cooperación frente a la voluntad de signo ...
otra distinción hay todaría que no se ajusta en todo con la precedente.
1) voluntad practivada, que se ha manifestado y revelado en la
Principio de amen 3 -
porciona la garantía para poder seguir ese camino, que
es este disposición habital, esta indiferencia. Si no se llega
a esta, que de comprometido aquella, la santificación actual.
Esta es la lógica ferrea del principio y fundamente.
Una vez hayamos al cancado esta S. Ignacio no abrirá pero
nos adentrara más y así en la siguiente meditación nos materia
del uno de las criaturas.
es evidente a la luz de los principios que hemos expuesto que el hom¬
¬bra en tanto ha de dispesor de ellas en cuanto le antilen al
cumplimiento de su finalidad, en concreto, el cumplimiento de la
voluntad de signo, coluntad preceptucale y arcana de Dios y su¬
apartarse de ellas, ha de resusables si no le sirven y ayudan¬
para eso.