Transkripzio hau adimen artifizial bat erabiliz sortu da, gizakiaren esku-hartzerik gabe. / Esta transcripción ha sido generada mediante el uso de una inteligencia artificial, sin intervención humana. / This transcription was generated by artificial intelligence, without human intervention. 112 Obediencia al la autoridad "Las leyes son injustas de dos maneras; o por contrarías al bien común o por su fin como en el caso del gobernante im¬ ¬pone a sus subditos leyes onerosas, no por motivos de bien co¬ ¬mios, sino de propia codicia y ambición, o también por su autor, como cuando alguno de una ley extralimitándose de la facultad que tiene cometida, o también por su forma, como¬ por ejemplo, cuando distribuyen desigualmente entre la mul¬ ¬titudo las cargas, aun cuando sean ordenados al bien co¬ ¬mún: y esas leyes mas bién son violencias que leyes, pues que como dice S. Agustín, Cit. 1 de Lib. Art., cap. B. no parece ser ley las que no fuere justa, y por tanto, esas leyes no obligan en el fuero de la conciencia, a no ser tal vez para evitar escándalo¬ o perturbación, motivo por el cual debe el hombre de su propio derecho, según aquello de S. Mateo. Quien le forzara a llevar una ¬carga por espacio de mil pasos, ando con el todavía otros dos, y al que quiera plestear contigo y quitarte la única, dale tambien la capa de otra manera son injustas las leyes por contrarias al bien divino, como las leyes de los tiramos que indecen a la idolatria, o a otro cualquier cosa contraria a la ley divina¬ y esas leyes de ninguna manera es liento observadas, porque como se les en los pechos de los Apostiles, cap. 5 lentes se debe de¬ ¬decer a Dios que a los hombres. 1º 22 puert. 90

001- Deduceso de esto. 1) Que de migún modo se debe obedecer a la potestad civil cuando manda cosas contrarías a la ley divina¬ 2) Que cuando las leyes son injustas, no obligan en el fuero de la conciencia 2) Que tal vez será necesario prestarse a obedecer estas leyes, por ¬razones de fondencia, es decir para evitar escándalo o perturbación 4) Que las leyes son injustas por uno cualquiera de los motivos siguientes: a cuando ... contrarías el bien comun¬ El cuando ... no se dirigen al bien comun¬ 1) cuando ... el legulador cada un facultada 2) cuando ... no entrañan la debida equidad De dinal ... si en tiene ... o un partamente ... transforma de orden de ¿Qué debe has fondo modificar ... si no hay ... pero ...