Transkripzio hau adimen artifizial bat erabiliz sortu da, gizakiaren esku-hartzerik gabe. / Esta transcripción ha sido generada mediante el uso de una inteligencia artificial, sin intervención humana. / This transcription was generated by artificial intelligence, without human intervention. a - MISATUNTES de 195 Ejercicios ESTIMOS - Estudios de terde¬ Media - 12 terda Todas las demás cosas son para dar ¬gloria a Dios ... Todo es de Dios - sobre todas las cosas tiene Dios derecho absoluto - No se puede hablar de ¬derechos de las criaturas en cuanto que se contraponen a sus derechos absolutos. Primero Dios y su gloria. Selud y enfermedad ... Riguesa y pobreza ... Amor y deshonor. han de juzgarse y optarse tras la va¬ ¬loración que debe hacerse de las misma como medios conducentes al servicio y a la foria de Dios do D. Mas tardi¬ A Dios me perteneno - en mi debe penetrar Dios y ocuparme de tal forma que quede solo lo que con Dios armoniza¬ ¿Y como lograré que Dios penetra y me ocu¬ pe¬ Intusiasmándome de Dios - verdad y ¬bosidad infinitas - ¿Puedo entusiasmarme? Si, porque de hecho me entusiasmo de lo que tanto como verdad que como bon¬ ¬dad no son más que un simple reflejo. una sombra. Dios debe ser el centro de mi vida - como criatura - como hombre - como ¬cristiano - como sacerdote - Me ha dado todo lo que poseo¬ Que ha dado sin mercado ni necesitarme¬ Que ha hecho hijo adoptiva Que ha hecho representante y mensajero suyo. Las criaturas son medios para ir a Dios¬ Yo mismo debe servir a otros de medio para ir a Dios. Debo utilizarles en tanto en cuanto son me¬ ¬dio y me facilitón, me ayudan en sin¬ acensión. Un testo de química - ni baso lleno hasta más no poder y un cristal de cuarzo Se trata de que dicho cristal se meta en el baso con los menores movimientos posi¬ ¬bles y con la máxima cantidad de aque posible en el baso. Soluciones - unos se encajas ... otro vacia ¬mente el cristal y llena el baso en la fuente Hay mo que lentamente, apenes novien¬ ¬dose penetra el instal en el agua mientra naturalmente este se desprende - Pero no ¬ca más que el agua indispensable - El ideal es la indiferencia - pero a eso se puede llegar por los caminos: una es el del vacio, desprenderse de todas las ¬criaturas, así de la sensualidad, de la anisición eto ... y otro es penetrar a Dios en nuestro interior en nuestro espi¬ ¬ritu mediante el entusiasmo de Dios. Podemos optar por esta gradual penetración de Dios en nuestra vida hasta el punto que en nosotros no queden mis criaturas, me¬ cosas que las que desarmonizan con Dios Hablar a Dios, revalorizar a Dios - he aquí el idad de el objetiva de este primer dio 2º día - El pecado - Composición de lugar general para este de ¬ver a Dios a la vera de un camino, apesadio ¬brado por su propio fraceso: crea los cuales y los angeles se complacen en si mismos, crea¬ el hombre y el hombre no reconoce el domin ¬mo de Dios. La consideración más objetiva más profunda del pecado es esta el pecado es una ofensa de Dios, es un desberatimiento de los planes de Dios, el pecado es una flecha ¬dirigida a Dios, que luego revertirá sobre sus autores El pecado de los ingeles - Escelencia del estado angelico - inteligencia, hermosura poder ... comparando con el del hombre destaca sobremo¬ 2 ¬nera su grandeza. No es necesario en teología admitir que Dios las diera un precepto pontivo - en correspondencia con su propia naturaleza debían a Dios sumi¬ ¬sión, gratitud y que hicieron, en que consisti¬ su pecado? En su pecado podemos destacar tres fuentes de proceso: complacencia de si mismos, atribuyen¬ ¬dose o quedandose con sus cualidades, venidas invitable en esta reflación sobre si mismos y soberbia - que implica además de con enquis¬ ¬te en si mismos un reta y un desafio Y verdaderamente las criaturas son sensibles a las excelencias propias de inteligencia - felicidad y hermosura. Podemos considerar las reacciones comientos de criaturas que se encuentran con una inteligencia que los ¬pone en posición provilegiada y destacada sobre otros ... que facil incurren en su propir endio samiento ... que dificil las resulta la atribución de su excelencia a Dios ... Aguel ocurre con¬ la felicidad ... cuanto verdad encierra aquello observación ... que feliz es servir a Dios, pero que pocos que son felices niven a Dios no se instala en su felicidad y no siente necesidad E de madre. y la vista esta como en fatas e idelas¬ ¬tra la hermosara una mujer hermosa se en ¬trimiza a si misma y no quiere saber nada de nadie si no se refiere en ella ... Comprensible el pecado de los angeles ... Chesterto dice que no hay nada tan logi¬ ¬co como un loco. El loco que se exce rey procede como tal rey . ... otros nos atribuimos a nosotros mismos muchas grandesas ... sin que nos atravamos a pesarnos y exhibirnos lo que intimamente vivimos en un pequeño de¬ ¬talle se diferencia del sano: en que este ha con¬ ¬vencido a los demás de que lo es que quel no¬ El hombre o la criatura que se queda en su mis¬ ¬mo con lo que es de Dios ... es un locos ... 25 - Med. El pecado del hombre Dolidos del don de integridad e inmor¬ ¬talidad. La redundancia de fuerzas espirituales con¬ tribuía a un bienestar corporal y material ¬telices en medio del paraiso Pero apetecen el fruto prohibido - El demonio hace que la contemplen sin temor¬ Evidente que el temor no basto para librarse del pecado. Es un sustitutivo o ausiliar del amor. Debiera haberles bastado una sola conside¬ ¬racción: lo ha prohibido Dios. Dios no lo quiera. Hay que ver en el pecado esta ofensa y esta injuria de Dios. Sereis como dioses - continua el demonio y sopla sobre la natural apetencia humano de emancipación y y que pierden nuestros primeros padres? Apartir de ese momento entra el desequilibrio ¿Qué hermón y agradable es esa armonía interior Juaga la bestialidad. La razón se milla. La no tenemos hombres capaces de quiere por su razón. Se desberato el plan divino. Una vez más fracasa Dios en su obra de la crea¬ ¬ción. Lo por de todo es esta fracaso de Dios por el empeño del hombre que abasa de su gran¬ ¬dón de la libertad. El partes de este momento solamente en fuerse de esperso y sacrificio asciendo el hombre Instrucción - Examen de conciencia En ejercicios se trata de saber que piensa Dios de nosotros - no lo que nosotros opinamos¬ El examen es una medio muy acertado siempre que sea una oración y no un simple re¬ cuento de faltas. Los actos acción de gracias - que tiene por objeto predisponer nuestro animo para poder aceptar el juicio de Dios ya que al hacer memoria de sus favores no hemos podido quedes indi¬ ¬ferentes respecto de el 2) petición - sinceridad - 2) ematisis - a) por grupos de faltas más que recorriendo rutinario y tradicionalmen¬ ¬te los mandamiento o capitulos generales de faltas - El tratando de inclegar la causa la rein de las faltas - y y el ejercicio y la práctica de algunas virtudes, que hayamos escogido o tomado para su ejercicio. Este punto es sumamente interesante. 4) el propósito con el respaldo de una peniten¬ con adecuada - la penitencia ponde ser precisamen¬ ¬te el ejercicio de las virtudes mis convenientes La disposición de inimo de examen tiene que ¬deanzar este determinación de la penitencia. de esta forma se hará el examen un instrumento de lo más positivo de perfección - Pero sin hambre y se a perfección no sin¬ de la ¬va tampoco para nada. 2º Med. Revisión Los pecados personales - le presta esta meditación a una revisión de toda la vida. Puede hacerse siguiendo los mandamientos - consideración fun¬ ¬damental, lo que es Dios en si y lo que re¬ presenta en mi vida. Quivida ha discurrido prescindiendo de Dios y de espaldas a Dios, con¬ ¬tra Dios lesionando nos intereses en las almas de mis progimos. En la vista de una vida vacia, y por an¬ a la consideración de una vida con ofensas¬ para Dios, he de receccionar haciendo ofrende de la misma para lo que Dios tenga a bien cui¬ firme en estos ejercicios ... Se fueditación - El infierno. Composición - Dios que ha fracasado - Dios que ha visto despreciado su bondad - y un lugar ¬dondo no hay nada bueno - lugar en que la bondad no existe bajo singuna forma¬ Disposición de animo del condenado que se ha empeñado en despertar el plan de nos y ahora se encuentro sin ningun horizonte de lua, de ilusión, de esperanza Figuramos el momento que sigue a la muerte y la caida del alma del condenado en manos de la justicia de Dios sean y luego ... el odio se apodera de su corazón, odio a Dios, a la Virgen a todos los bienaventurados Se odía a si mismo. Se caba en el odio y es su propio odio su gran tortura. Trato no es propiamente el temor. Fijemonos en el coloquio de S. Ignacio: es el amor de Dios ... agradecimiento a Dios que no ha¬ permitido mi caido en el infierno y la resos Plación de rectificar lo que me puede llevar a mi perdición - ¬ca de 3º día - 1º Mey. La muerto terrena La vida es una etapa. Una etapa en que tenemos oportunidad de merecer. Este es la considera¬ ¬ción más acertada: más que lugar de prueba y es oportunidad de merecer. La muerto es un termino natural, que no nos debe sorprendar ni asustar Es más: es un termino que podemos a pete¬ ¬cer come liberación de la servidumbre de ¬tantes obligaciones tan dificiles. En efecto no se concibe que quien entien¬ de y vive la vida como debe entenderse y vivirse tenga horror a la muerte. No debemos ponderar los horrores de una ¬muerte, sino las perspectivas de la misma. Está delante la eternidad, queda detras el sufrimiento, el dolor, la lucha de la vida terrenas. Está delante Dios que nos ama y desea hacernos felices. Para algunos acercarse a la muerte es aproximarse a un espejo y para otros a un cristal. Para los primeros en efecto en la medida que se acercan aparece más ¬cero lo que va quedando detras, que el espejo es eso lo que hace. Pero otros descubran a ¬traves de un cristal muy pullido un nuevo horizonte magnífico. La muerto es la consagración del triunfa o fracaso de Dios con su criatura¬ 2º Med. La misericordia divina Vamos a considerarla a traves de diversos cisodios evangelicos - y el hijo prodigo - el caso de una simple¬ atrición muy imperfecta - Contraste entre la reacción del padre y del hermano ... seplicación: es que el padre amabe a su hijo a pesar de su ¬mal comportamiento, la miraba con ojos de amor y el hermano consideraba la con otra disposición de indiferencia El padre la perdona y la devuelve su ani¬ los sus vestidos, eto ... la teología de la ¬reminicencia de mentos. 2º La mujer adultera - esta es presen¬ ¬tada sin sentir siquiera arrepentimientos pero afectada por la bondad del señor que la defienda nadie te ha tirado? - nadie Pues yo tampoco la tiro - ya que conde¬ nada que la estaba por la ley y esa pala¬ ¬bra y expresión pueden traducirse mejor en esta forma - y Dios ama las almas gasi¬ las busca¬ 5º La mandalena - es el caso de conti¬ ¬ción perfecta - fesis pasa por encima de todo para rescatar del todo aquella alma y una vez más nos da testimonio de su gran bondad y misericordia 4º con el pueblo que le condena y asista a su propia ejecución - " Padre, perdi¬ ¬nados porque no saben lo que se hacen - Ahí tenemos algunos testimonios del gran¬ amor y brudad del señor con el pecador Instrucción Vamos a plantear una cuestión. El sacerdote hasta que empue los medios humanos o debe también emplearlos los sobrenaturales tanto en su santificación come en su actua¬ ¬ción? Muchas veces ante resistencias y difi¬ cultades solemos expresarnos de esta forma¬ que vamos a hacer ... hemos hecho lo hu¬ manamente posible ... En primer lugar que el sacerdote es un personaje que tiene un poder de influencia especial ante dios al menos que se man¬ tenga fiel a su vocación y dignidad. Esta influencia no solamente tiene en cuanto es administrador de los sacramentos en cuan¬ ¬te concede el perdón o actúa en plan exdu¬ ¬sivamente sacerdotal y sacramental. Esta es una verdad que debemos tener en cuenta y que le tiene el pueblo cristian que se encomiendo muchas veces a las orraciones e intercasión del sacerdota. Leemos en S. Alfonso Rodriguez que un ¬día se fueron a pedir su intercesión a sager¬ ¬tradis. Este se olvido luego de lo que la habian pedido y otro día se la presenteron aquellos la dade las gracias por el favor ¬nanamente posible ... En primer lugar que el sacerdote es un personaje que tiene un poder de influencia especial ante Dios al menos que se man¬ tenga fiel a su vocación y dignidad. Esta influencia no solamente tiene en cuanto es administrador de los sacramentos, en cuan¬ ¬to concede el perdón o actúa en plan exdu¬ ¬sivamente sacerdotal y sacramental. Esta es una verdad que debemos tener en cuenta y que le tiene el pueblo cristiano que se encomienda muchas veces a las orraciones e intercasión del sacerdota. Leemos en S. Alfonso Rodriguez que un ¬día se fueron a pedir su intercesión a sefer¬ ¬tradis. Este se olvido luego de lo que la habia pedido y otro día se la presenteron aquellos la dade las gracias por el favor obtenido, que crean se debía a la intercasión de la Santo. La santo se callo para en la oración expuso su inquietud al señor, que de tranquilizo diciendo que en atención al ¬rado de intimidad existente entre los dos por los esfuersos de santificación de la santa¬ El concederia lo que ella la pidiere a la que se pidiere en nombre de ella. en el Art. Destamento tenemos el caso de Abrahan que converse a la punta de la ¬chosos con los tras angeles que van a destru¬ Penta polis y donde tiene a su cuñado los y al que libre y escuchando de labios de esos angeles que el señor efectivamente si en Pen¬ tipolis hubiere diez justos retiraria el castigo en atención a los mismos. Encontramos confirmado esta idea en el el nueva destamente conde el señor expre¬ ¬mente dice que en atención a los justos. serán abreviados los días de la fomesa al fin¬ del mundo. Si ellos simples justos son acre¬ ¬dores a esas atenciones del señor que ¬diremos del sacerdote que vive sacerdotalmen¬ ¬te, que camina hacia la meta de la santidad con toda decisión? El sacerdote es ante Dios la clave de la salvación y de la suerte de mu¬ ¬chas almas y el sacerdote no debe conformaca¬ con hacer lo humanamente posible sino tiene que también echas mano de lo sobrenatural con la mayor espontaneidad a fin de ayendas a las almas con todo lo que este a su alcance Y este pensamiento de tener que emplear medios sobrenaturales debe estimularle cons¬ tantemente a su santificación a fin de que ¬siendo el delante de Dios persona greta, sus recomendaciones sean eficaces en todo momento Dichada la de la la semana Vamos a entrar en la segunda semana y comenzar meditando la vida de femento Composición de lugar: el paso defacolo y semeno promunciando aquellas palabras: la mies es mucha ... Consideraremos la sad de almas de Cristo y nuestra actitud con las almas en los tras¬ sectores de relaciones con Dios, con el progimo con nosotros mismos siempre arrancare¬ ¬mos de aquella consideración: Dios ha fraca¬ ¬sado con las criaturas, el fracaso de Dios puedo proseguir e incluso puede achacarsenos a no¬ ¬sotros de no actuar nosotros como nos exi¬ ¬ge nuestra conciencia y nuestra dignidad de serdotes y somos sacerdotes en el cielo. de nuestra familia de nuestras amistades - en nuestras actividades todas 20 1º Mal. - Los ejemplos de la Santísima virgen¬ Si S. Pablo pudo invitar a los cristianos a su propia imitación, porque unitándole a el le cono¬ ¬taban a Cristo porque el eso hacia, podemos dis¬ por nuestra atención a la Virgen sin temor acas¬ ¬viaciones. Ella es con modelo perfecto de santidad Primera nota - Ella es santa antes de conocer su¬ ¬misión. Ella ignoraba que estaba destinada a ser ma¬ ¬dre de Dios y era santa. Es que la criatura racio. nal debe buscar y practicar la perfección por el sin¬ Me hecho de ser criatura de Dios, como criaturas de Dios debemos tratar de reflejar en nosotros las virtudes divinas. No debemos condicionar la santidad a la misión, porque no podemos poner¬ condiciones a Dios. Debemos ser santos por ser cria¬ ¬turas, por ser sacerdotes independientemento de la que Dios quiera confiarnos. Segundo nota - debemos buesear la perfección en las cosaz y actividades ordinarias que bien obser¬ ¬vo aquel pensador que en la vida hay una omun¬ ¬guna ocasión para ser heres, sin embargo todos los momentos son indicados para in ser cobardes. Tenemos que santificarnos en los que haceres ordinarios y los que haceres ordinarios cuan¬ ¬do se acometan con ese espinta ya no son activida. desvulgares ......... Ignacio observa que un hermano está barriendo mal el Colegio humano ... ¿Porque¬ ¬barre hermano? - Por Dios - le contesta ... Pues si por Dios barre hagalo mejor. Esta calidad y sobre todo la calidad sobrenatural esto que tiene importancia. Veamos a Maria en Nazaret. Se derecionalve en todo como una de tantas jovenes y como se la apa¬ ¬reció el angel? En vuelta en esplendores? Amodo de un simple transiente como los mensajeros que ¬viera Abrahan? El evangelio se dice nada. Peno a juzgar por el contento debir ser con el na¬ ¬turalidad que broto espontaneamente la conver ¬zación - y se desarrollo en ese tono. No conos ¬co varón - es una replica más que una objecci¬ ¬ón. Pues hagase segun tu palabra - he aquí la escava del Señor - de esta forma la Virgen supedito todo a la volun¬ ¬tad de Dios y nos enseña que es el valor supremos el que deben someterse y su peditarse todas las demás cosas. La misma virginidad es un valor relati¬ vo, diríamos un valor humano. y la Virgen con la máxima naturalidad supedita a la vo¬ luntad de Dios. La voluntad de Dios es los que La valor y relieve a nuestros actos y cua¬ quier acto cuando se hace por voluntad de Dios es elevado al sango sobrenatural adquiriendo la máxima valoración - Enota. y la Virgen acepte el disiquio divino con alegria interior, Lo demuestra en el cantico. del magnifient. Es la voluntad de Dios que no le importan los sacrificios, pero tampoco la asusta el honor y la gloria que han de redundar para ella¬ Este es la tercera lección. Cuando se trata de la oluntad de Dios siempre debemos gozarnos interior ¬mento y debemos aceptar la mismo honores que agrivios con alegría interior Y particularmente ha de ser el sacerdocio que hemos abrazado el motivo de una constante. satisfacción interior ... 4º día - continuación meditación precedente. 1º lección - pudorosa reserva de la Virgen - que silencia sus misterios y sigue pasando desapar¬ ¬cibida. Contiene una buena lección para el uso y compeco de las facultades que Dios nos ha con¬ ¬cadido de con 28 - A propósito del Edicto del Casar que las obliga ira Belen y que obedecen podemos aprender¬ otra lección de obediencia. Dios logra finalida des exparentemente desconectadas del que inten¬ ¬cionalmente persigue el superior y la autoridad. Podemos ser objeto y víctimas de disposiciones de superiores que no nos parecen razonables acertados, y sin embargo debemos acatarlos - porque Dios consigue su objeto con medidas apa¬ ¬rentemente descaminadas. En buen criteno ascetico cristiano siempre se debe obediencia al superior, sea o no razonable su medida El motivo formal de la obediencia se la cuando se acate con esa disposición, puesto que en ¬caso de aceptación de un medidas cuando nos parecieran razonables sería otraritudo oyo prudencia 3º Hestar importancia a las dificultades y como trariedades. Esto nos figuramos que haria la Virgen cuando al llegar a Delen y encontrara sin posada. Esta disposición en la vida ordinaria tiene una constante aplicación y una gran en portancia 2º Med. Nacimiento y huida Ha nacido feis y desde este momento es una luz que alumbre: su designio es la conquista y regenes ¬ción de todo el genero humano. Su método es vivir la vida con una lógica absoluta con su conciencia Tradiará esa luz que la compartirán los apostoles luego la Iglesia y al fin todo el mundo. troso ¬tros sacerdotes tenemos trazado el camino de nues¬ ¬tra actuación. Obsesiemos algunas enseñanzas de Jesus 1) La pobreza ... vive en la pobreza, se conunde con los más modestos y humildas. Hano hoy la Iglesia y los eclesiásticos busquemos otra cosa y la pobreza, con lo que la misma represente de humildad y austeridad, sacrifico. sea una de las cosas que más falta nos hacen¬ 2) la fe - Hay prosablemente una crisis de fe¬ en el pueblo y facil que también en los sacerdotes Ahí tenemos a los pastores que comen a adorar el divino infante. El angel las ha anunciado su nacimiento y ha tenido la fortuna de poder adorada. Remontamonos a otra época esos mis¬ ¬mos pastores al cabo de trante y tres años oyen hablar de femida hazaret que se mani¬ fiesta como fuerias. Ellos sabian que el Marias había nacido en Belen, Se encuentran por esta circunstancia frente a una contradicción que crea en ellos un problema de fe otra caso en el evangelio. Larle y Mana envian al mensajero para que comunique a Cristo la enfermedad de su hermano, femiento la dice que no es para la muerte y cuando el mensaje regresa con la respuesto de Juan Marte y Maria ven que la muere su hermano. Luego viene fama y prente a feme aquellas hermanes y que recuerdan lo que las ha dicho el mensajero quedan perplejas. Igual acontece a los fariseos con respecto al que conocen como fines de trasaret - sabian que el Juerias había de nacer en Belen¬ La contridicción entre los principios que le profe¬ san y la vida que se vive y más cuando se encuentra en nosotros los sacerdotes es origu¬ y causa de una crisis de fa Nosotros mismos no somos hombres de fe, hombres en los que re¬ ¬bosa la fe. Y así la descendiendo el termina ¬tro de la fe¬ y en su huida a Egipto se nos plantea el problema de los perseguidores y de los persegui¬ ¬dos o víctimas. Lo más tenible no es que sea¬ mos perseguidos, sino que sintiendonos ¬victimas y su plantados por el reinado de Cristo, como Herodes, nos transformemos en Ceneguidores como Herodes. Y este peligro existe de verdad. Escaminemos nuestras reacciones cuando otros nos conigen, cuando otros pretenden darlos una lección. Y en esas reacciones facilmente adoptamos ya el papel de perseguidores, pasando de victimas a la representación de perseguidores, Que domio y que humildad hacen falta tener para en el papos de victimas que nos toca desempeñar más de una vez no adoptamos luega la actitud de perseguidores . Cuando hay otra que reina cruti¬ cuantimos cuesto acatar ese reinado, si es que sus formas no se acomodan a las que noso¬ ¬tros nos hemos forgado en nuestra mento y en nuestro espiritu.