Transkripzio hau adimen artifizial bat erabiliz sortu da, gizakiaren
esku-hartzerik gabe. / Esta transcripción ha sido generada mediante el uso
de una inteligencia artificial, sin intervención humana. / This
transcription was generated by artificial intelligence, without human
intervention.

amos a volver al temor cuya explanación hemos tenido que
dejar interrumpita durante estas últimos domingos, que hemos
tenidas que aponer temas circunstanciales estabamos explicando
como de los últimos artículos del esado, el artículo de la semisión
¬do los pecados y suspendimos la explicación cuando llegamos al
¬miento concreto de en que condiciones o como otorga Dios se per¬
¬dios y conviene que aquí nos detengamos un poco y reflexiones
¬mos un poco muchas cosas que se observan y otras muchas que
se oyen revelan que muchos hombres no tienen una idea cabal
y nista respecto de todo esto y facilmente, juigando y apreciando
las cosas con una ligereza muy impropia de la trascendencia que
puede tener la cosa, la dato de dar un detenerse
La mirar. Así por ejemplo una actitud muy impropia del hombre
respecto de estas cosas es la de aquel que sin estudiarles y sin refles
parlas juzga como cosas ridículas o practicas desprovistas de solidas
algunas como la confesión, por lo que la Iglesia, deposteria del poder
de Cristo administra el perdón de las pecados
En os decía que acaso ningún saciamente, inguna practica 120-
¬nido tantos impignadores como este sacramento y su práctica. El
primer obstáculo que encuentra el hombre para su adricisión es su¬
sentido de libertad y los que le ha desacreditado y los que la desa¬
creditan nos la presentan como una cosa señida incompatil
con el sentimiento de libertad que tiene el hombre muchos
escritores y muchos charlatanes lo han presentado como una espa¬
¬ciación de la libertad humana. Como una cosa indigna de la digni¬
¬dad humana ... Que necesidad puede tener Dios de que vayamos
a declarar nuestra faltas a un hombre ... si parece que hasta para
Dios es una cosa incongruente.
luego es Dios quien ha inspirado al hombre ese instinto de libertad, ese
amor a la libertad. Y lo sabemos por la experiencia y la conocencia
por la historia que pocas cosas le degradas a un hombre y a un
pueblo tanto como la falta de este sentimiento. La vemos y ba¬
salumos que el sentimiento de la libertad ha inspirado en todo mo¬
¬mento castas heroicas y este sentimiento rectamente sentido este
sentimiento dentro de los límites racionales es uno de los mejores
estímulos de la actividad humana. Bien hace el hombre gloriarse
de su libertad y bien hace el hombre defenderta un a coste de su
vida, por que esta no tiene gracia, porque este no ofrece alicien¬
¬te para nada, cuando por carecer de libertad el hombre
El Estado a cido a ser un autómata ...
y Dios como ratifica esa libertad humana. Dios mismo observa aura¬
¬peto sagrado a la libertad humana, por cuanto que ha dispuesto que
la alternativa de su salvación o de su condenación y la alternativa mas
trascendental, sea obra de su libertad. Cuna observar mayor respeto
a la libertad que el que observa Dios en lo más trascendental parte
el hombre en lo más sentido para si que este cave mayor res¬
pato que el de Dios que instante contemplo que una criatura suye
hecho por el redimida por el se separe definitivamento de si prece
¬samente por respetar esa libre determinación de la misma? Die¬
recursos no le habían de faltar ... no con mi libertad ... con la libe¬
¬tud ... quiere Dios que sea artifica de mi propia suerte ... de mi pro¬
¬pia dicho o desdicha ... Este Dios que se respeto a la libertad ha quera
¬do llevar hasta estas entramos ... esta Dios tan tolerante ... este Dios puede
contradacirse consigo mismo imponiendo por otra parte al hombre
algo que sea incompatible, incongrente o desgrante para en libertad
vivo en
Combres que tamos sentimiento de libertad, hondres que ciframos necesa¬
¬doria y nuestro honor en la libertad ... seamos racionales ... pensionos
un poco ... Cuantas veces una mirado superficial en cuembre incompa¬
¬tibilidades donde un estudio reposado, sereno habla precisamente la
lógica más inflexible, la armonía más acabada ....... el orden más perfecto
Ved que una vez que el hombre abusando de su lilutad hay violado una ley
natural o divina - con esa violación haya pecado, Dios que en todo
momento respeta y sanciona la libertad, no puede perdonar el peca¬
de, no puede acabar con esa separación impuesta con el pecado a no¬
ser que el mismo hombre lo deteste, se arrepiento del pecado. Tiel
hombre no lo ha detestado previamente